PERWUJUDAN NILAI PERSATUAN INDONESIA MELALUI BUDAYA WAYANG KULIT JAWA

Oleh: Angga Nofianto

Pengantar

            Sebagaimana keanekaragaman yang terdapat di Negara Indonesia sudah barang tentu persatuan dan kesatuan memegang peranan penting bagi keutuhan NKRI. Keanekaragaman suku, etnis, bahasa, agama, maupun budaya kerap menjadi tantangan tersendiri bagi bangsa ini. Persatuan Indonesia yang tercatat dalam sila ketiga dari Pancasila dengan jelas memunculkan sebuah cerminan refleksi bangsa akan kerinduan dari adanya suatu keutuhan. Bangsa yang dengan susah payah bahkan dengan mencucurkan keringat, darah, dan air mata demi menyatukan dan memerdekakannya. Dewasa ini, pengorbanan yang telah ditorehkan oleh para pahlawan seakan menjadi “isapan jempol” semata. Maraknya kasus kekerasan yang terjadi dari hari ke hari semakin merajalela dan menguasai kehidupan masyarakat kita. Seperti yang terjadi di Ambon dalam dua tahun terakhir, 2010-2012, terjadi 65 kasus bentrokan antarwarga di Maluku. Akibatnya, 47 orang meninggal  dan ratusan rumah rusak berat hingga ringan.[1] Ada pula kasus bentrok yang terjadi di Solo, Kamis (3/5/2012), bentrok kali ini terjadi antara  warga Gandekan, Jebres, Solo dengan salah satu organisasi massa (ormas) di Surakarta. Bentrok yang terjadi di perempatan Gandekan ini sudah dimulai dengan keributan sejak satu bulan terakhir dan berpuncak dengan aksi saling lempar batu dan molotov, akibatnya satu unit motor dibakar dan dua orang luka ringan.[2] Suatu bentuk tragedi yang dengan jelas menggambarkan bahwa kurangnya kesadaran kita akan pentingnya persatuan Indonesia.

            Mengherankan, bahwa di negara yang menjunjung tinggi nilai demokrasi ini masih sering terjadi berbagai macam permasalahan yang mengusik tahta persatuan. Persatuan dan kesatuan NKRI yang diidam-idamkan seakan sulit untuk direalisasikan dan sampai sekarang tetap menjadi mimpi belaka. Kiranya memang dibutuhkan suatu pemikiran yang mendalam akan solusi-solusi demi terciptanya persatuan bangsa pada umumnya dan daerah-daerah yang berada di Indosesia pada khususnya.

Baca Selengkapnya . .

KARYA HATI

Tak ada kata yang dapat tercuat

Hanya goresan grafit yang membentuk karya

Bermuara di atas lembaran kayu putih nan bersih

Bercermin kaca mencoba ungkap rasa

Bendungan hati terasa tak tertahan lagi

Memaksa keluar mengoyak kantung diri

Walau baja menjadi bentengnya

Tak ada guna, tak ada arti

Kini tiba pada puncak asa

Beranikan diri menangkap mimpi

Meski akan menerima berbagai perkara

Langkah malaikat tak kan berhenti kembali

Wahai mimpi tangkaplah maksud nurani

Hilangkanlah rasa bayang-bayang fatalisme

Jangan biarkan ia membutakan rasa

percayalah bahwa ini nyata

Meski ya meski tidak

Akan menentukan semua

Tapi tak merubah semua

Harapan Jiwa, tetaplah indah adanya

Garum, 2011

Angga Nofianto

Baca Selengkapnya . .

DEWI MIMPI PENDAMAI HATI

Cahaya harapan menampakan keanggunan

Glora kehidupan perlahan muncul menembus kebisuan

Keacuhan hati yang membeku seraya dihangatkan

Kini jiwa kembali digetarkan

Sang mimpi mengoyak kantung hati

Bendungan rasa telah sampai pada batas jiwa

Mencoba bertahan mengokohkan diri

Tapi tak kuasa menaham luapannya

Saat letih raga merangkul dengan erat

Meremukan semangat dalam penziarahan waktu

Kau datang dengan senyum menawan yang menyengat

Sang dewi mimpi pendamai hati yang layu

Kehadiranmu mencairkan bekunya kalbu

Menjadikan musim panas dengan cahaya mentari yang beradu

Mungkinkan tangan menggapai angan

Sang dewi mimpilah penentu jawaban

Kini saatnya coba titipkan hati ke hati

beranikan diri tuk melewati duri

Meski tak tahu bagaimana akhir ceritanya

Ku kan tetap bertanya, adakah ruang kosong bagi hatiku di sana?

Garum, 2011

Angga Nofianto

Baca Selengkapnya . .

RINTANGAN

Menatap langit menembus angan

Biarkan hati tuk terus terbang

Memang kadang lelah rasa kan menghambat langkah

Tapi tetaplah bertahan tuk kobarkan asa

Memang mimpi tak selalu putih

Tapi bintang kan tetap benderang pancarkan harapan

Saat rasa hanya berkawan sepi

Ingatlah engkau tak sendiri hadapi dunia ini

Ketika gaung anjing mengusik diri

Ketika suaranya menjadikanmu tak berdaya

Janganlah engkau menjadi lemah

Jangan biarkan sedih mencemari kekokohan hati

Kini saatnya mendewasakan diri

Kuatkan kaki menapaki bumi

Memang goresan tinta tak cukup mewakili sejuta petuah

Tapi, percayalah badai kan berlalu meninggalkan suka

Garum, 2011

Angga Nofianto 



Baca Selengkapnya . .

MENEMUKAN TUHAN DALAM RELASI DENGAN ALAM

Oleh: Angga Nofianto

Dok. Fr. Andre, CDD

“Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman Allah, ... “

(Ibr 11: 3)

***

            Manusia adalah mahluk ciptaan Allah yang memiliki derajat paling tinggi dibandingkan dengan ciptaan lainnya, karena manusia adalah citra dari Allah sendiri (bdk. Kej 1: 27). Sebagaimana ciptaan lainnya manusia juga terlahir dengan membawa panggilan hidupnya masing-masing. Panggilan hidup manusia tersebut terkait dengan jawaban iman manusia dari tawaran yang diberikan oleh Allah kepada manusia. Allah memanggil manusia karena Ia mencintainya. Kita sebagai manusia ibarat tandon (tempat persediaan) air yang berisi penuh dengan air dan cinta diibaratkan dengan air itu sendiri. Air tersebut tidak akan berguna bila hanya disimpan saja, sebaliknya akan justru berguna dan dapat memberikan kehidupan bagi mahluk lain apabila dibagi-bagikan. Demikina pula dengan cinta, kita manusia dipenuhi oleh cinta yang diberikan oleh Allah sendiri dan cinta itu bukan untuk disimpan sendiri, melainkan untuk dibagi-bagikan kepada mahluk lain. Kita memiliki kemampuan untuk itu, untuk menyalurkan cinta kepada mahluk ciptaan Tuhan lainnya dalam arti alam semesta. Melalui anugrah kuasa yang diberikan Tuhan kepada kita (manusia) untuk berkuasa atas segala ciptaan-Nya (bdk. Kej 1: 26), kita dituntut pula untuk tidak semena-mena dalam mempergunakan seluruh ciptaan-Nya tersebut. Menguasai memiliki arti bahwa kita memiliki kewajiban untuk juga mengusahakan dan memelihara apa yang telah diciptakan oleh Tuhan tersebut (bdk. Kej 2: 15).

Baca Selengkapnya . .

TANGGALKANLAH KASUTMU

Oleh: Angga Nofianto 

            Hidup kaya raya, terpandang, populer, punya banyak gelar, dan kekuasaan, di zaman sekarang ini seakan-akan menjadi impian setiap orang. Orang merasa dirinya “sukses” dan bangga apabila semuanya itu sudah terpenuhi. Bahkan, berbagai macam cara bisa ditempuh demi tercapainya kesuksesan tersebut. Melalui iklan-iklan dan acara-acara di televisi yang selalu mempertontonkan segi-segi kekayaan duniawi, menjadikan kebanyakan orang seakan-akan “terhipnotis” bahwa itulah tujuan hidup yang sesungguhnya.

            Namun, apabila kita melihat dari sudut pandang iman kristiani, tujuan dari kehidupan manusia yang sebenarnya bukanlah demikian. Harta, popularitas, dan kekuasaan adalah barang duniawi yang bersifat fana dan sementara. Semuanya, hanya pemuas keinginan daging yang bila dituruti tidak akan pernah ada habisnya. Kecenderungan untuk selalu memuaskan keinginan diri, secara sadar atau tidak hanya akan membentuk karakter manusia dalam suatu budaya yang kurang baik, seperti budaya konsumtif dan hedonis. Dalam hal ini, manusia kurang mengerti dan memahami dengan baik akan tujuan sejati dan mendasar dalam hidupnya, yaitu bersatu kembali dengan Sang Penciptanya. 

Baca Selengkapnya . .

PERGULATAN JIWA

Permata jiwa bersinar kembali

Menghapus gelap yang mencemarkan hati

Gundah & gelisah kini menjadi putih

Proteksi diri dari kebodohan yang merajai

Terbukalah kini gapura manusiawi

Mencoba rona menjelaskan mata

Benarkah kata sesuci nabi

Tak ada lingkaran yang berujung tepi

Kadang bermimpi bersanding bidadari

Tak elak jiwa terbawa mengangkasa

Mengalun lembut membisikan suara

Tapi tak akan burung terus mengudara

Mantapkan kaki menjamah bumi

Lapili & debu menjadi teman sejati

Bercumbu kalbu menyatukan rasa

Menghilangkan sekat diskriminasi asa

Saatnya telah tiba

Pasukan abadi meniup sangkakala

Sayap malaikat melambaikan harapan

Beranikah tangan menyentuh bulunya?

Semua ditentukan oleh nada

Bunyi indah ratapan surga

Barang siapa mendengarnya

Berani menyahut tongkat gembala ‘kan menjadi miliknya

Garum, 2011
Angga Nofianto

Baca Selengkapnya . .

FILSAFAT PEMBALIKAN DAO

 Oleh: Nikolaus Ena

1 Pengantar

Lao Zi

Dalam realitas kehidupan manusia maupun alam semesta ini seringkali hal-hal yang berlawanan seperti besar-kecil, tua-muda, tinggi-rendah, jauh-dekat, suka-duka, baik-buruk, gemuk-kurus, ada-tidak ada dll. Persoalan ini membuat manusia dan alam tidak bisa menerima yang satu dan menghindari yang lainnya. Realitas ini bermunculan secara bersamaan meskipun pada saat yang berbeda. Misalnya; hari ini seorang gembira atau senang karena memperoleh sesuatu, akan tetapi suatu saat akan mengalami kesedihan setelah ia kehilangan apa yang diidamkannya itu.

Keberlawanan fenomen ini menunjukkan adanya ketidakseimbangan. Hal ini disebabkan oleh  karena salah satu unsur lebih mendominasi dari unsur lainnya. Sadar atau tidak inilah realitas hidup yang dalam Daoisme disebut ketidakseimbangan. Coba di alam semesta ini hanya ada kekeringan yang terus menerus tanpa ada hujan. Lain lagi, coba membayangkan kalau dunia ini hanya ada siang saja, tanpa ada malam atau sebaliknya.

Tradisi Daoisme membahas hal-hal yang berbeda ini. Dalam Kitab Dao De Jing banyak ditemukan pernyataan yang bersifat kontradiktif atau berlawanan, misalnya, tambahkan sesuatu, maka ia akan berkurang, kurangi sesuatu, maka ia akan bertambah. Berbuat dengan tidak berbuat, ada dan ketiadaan dll. Interrelasi antara hal-hal yang berbeda ini diatur melalui sebuah hukum yakni hukum pembalikkan. Meskipun banyak perbedaan yang bertentangan, baik dalam alam semesta maupun dalam hidup manusia, tetapi semuanya berasal dari satu prinsip yang sama yaitu Dao.

Tulisan ini hendak menguraikan bagaimana Dao yang mengatur relasi hal-hal yang berlawanan, kontradiktif itu agar menjadi suatu sistem yang seimbang. Penulis mengajak kepada pembaca untuk melihat lebih dalam fenomena kontradiktif ini saling melengkapi satu terhadap yang lain. Tidak bisa memilih yang satu dan membiarkan yang lain. Keduanya memang  terpisah, tetapi Keduanya saling mengisi. Untuk memahami filsafat pembalikkan Dao terlebih dahulu kita perlu memahami konsep-konsep Dao.

Baca Selengkapnya . .